Menguak Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu, Ajaran Tertinggi Nusantara

Indo1.id – Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu adalah sebuah istilah yang sering terdengar dalam dunia pewayangan dan sastra Jawa.

Istilah ini merujuk pada sebuah ajaran atau ilmu rahasia yang berasal dari Tuhan, yang dapat menyelamatkan umat dan dunia semesta dari segala keburukan.

Ajaran ini dianggap sebagai salah satu ajaran tertinggi dalam tradisi Nusantara, yang mengandung makna filosofis dan spiritual yang dalam.

Arti dan Makna Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu

Secara harfiah, arti dari Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu adalah sebagai berikut:

– Sastra: ajaran, ilmu, atau kitab.
– Jendra: milik raja atau Tuhan, agung, tinggi, atau luhur.
– Hayuningrat: kedamaian, keindahan, atau keselamatan umat dan dunia semesta.
– Pangruwating: menjadikan baik, memuliakan, atau meruwat (menyembuhkan).
– Diyu: raksasa, lambang keburukan, ketidaksempurnaan, keserakahan, atau nafsu.

Jadi, Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu dapat diartikan sebagai ajaran agung dari Tuhan yang dapat menjadikan baik dan menyelamatkan umat dan dunia semesta dari raksasa atau keburukan.

Secara filosofis dan spiritual, makna dari Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu adalah sebagai berikut:

– Sastra: ilmu hakikat dan makrifat, yaitu ilmu yang didapat secara rahasia dari Tuhan melalui tirakat (latihan batin), tapa brata (puasa mutlak), laku prihatin (bersabar dalam kesulitan), holwat (menjauhkan diri dari hiruk pikuk dunia), atau uzlah (menyendiri).

– Jendra: ilmu mengenai raja atau Tuhan, yaitu ilmu yang mengantarkan manusia untuk mengenal dirinya yang sebenarnya dan mengenal Tuhannya yang sebenarnya (makrifatul makrifat).

– Hayuningrat: ilmu kedamaian atau keselamatan, yaitu ilmu yang membawa manusia ke dalam keadaan tenang, bahagia, dan sejahtera di dunia dan akhirat.

– Pangruwating: ilmu meruwat atau menyembuhkan, yaitu ilmu yang dapat membebaskan dan menyelamatkan manusia dari segala penyakit, dosa, kesalahan, kekufuran, kesesatan, atau kejahatan.

– Diyu: ilmu mengenai raksasa atau keburukan, yaitu ilmu yang dapat menundukkan dan mengendalikan nafsu atau hawa nafsu yang menjadi sumber segala kejahatan.

Jadi, Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu dapat dimaknai sebagai ilmu hakikat dan makrifat dari Tuhan yang dapat membawa manusia ke dalam kedamaian dan keselamatan di dunia dan akhirat dengan cara menundukkan dan mengendalikan nafsu.

Riwayat Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu

Dalam tradisi sastra Jawa Kuno, istilah Sastra Jendra Hayuningrat dikenal dalam teks Uttarakanda Jawa Kuno.

Teks ini adalah gubahan dari teks Uttarakanda Sanskerta pada akhir abad ke-10 Masehi. Teks ini berisi tentang kisah Rahvanotpatti atau kelahiran Rahwana.

Kisah ini menceritakan tentang keinginan Sumali untuk mengawinkan putrinya yang berwajah cantik bernama Kaikasi dengan Visrava, dengan harapan supaya ia memperoleh keturunan yang menyerupai Vaisravana, seorang dewa cemerlang. Visrava adalah seorang resi sakti yang memiliki ilmu Sastra Jendra Hayuningrat. Sumali mengumumkan sayembara bahwa siapa yang bisa menjabarkan ilmu tersebut, akan menjadi suami dari Kaikasi.

Visrava tertarik dengan sayembara tersebut dan berangkat ke negeri Alengka untuk meninang Kaikasi.

Karena ilmu yang diajarkan oleh Visrava adalah ilmu rahasia, maka penjabaran ilmu tersebut dilakukan di tempat tertutup oleh Visrava dan Kaikasi.

Pada saat menjabarkan ilmu tersebut, terjadilah keributan di kahyangan akibat ilmu tersebut.

Untuk mencegah ilmu itu tersebar, Batara Guru dan Dewi Uma menyusup ke dunia. Batara Guru masuk ke dalam Visrava, sedangkan Dewi Uma masuk ke dalam Kaikasi.

Lalu terjadilah hubungan intim di antara Visrava dan Kaikasi.

Karena peristiwa tersebut, Visrava dinikahkan dengan Kaikasi.

Dari pernikahan ini, lahirlah empat anak, yaitu Dasamuka (Rahwana), Kumbakarna, Surpanaka, dan Wibisana. Keempat anak ini memiliki sifat-sifat yang berbeda-beda.

Dasamuka menjadi raja Alengka yang angkara murka dan serakah. Kumbakarna menjadi raksasa yang suka tidur dan setia kepada kakaknya.

Surpanaka menjadi wanita yang cantik namun jahat dan licik. Wibisana menjadi raja yang bijaksana dan adil.

Pada zaman Majapahit tahun 1379 Masehi, kisah Rahvanotpatti ini digubah kembali oleh Mpu Tantular menjadi Kakawin Arjunavijaya.

Kakawin ini berisi tentang kisah perang antara Arjunawijaya dengan Rahwana, yang merupakan alegori dari perang antara Majapahit dengan Kerajaan Sriwijaya.

Dalam tradisi pewayangan Jawa, istilah Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu dikenal dalam kisah Lokapala dalam kitab Arjunawijaya pupuh sinom karya Yasadipura dan Sindusastra, kira-kira abad ke-19 Masehi.

Kisah ini menceritakan tentang perjalanan Arjunawijaya ke kerajaan Lokapala untuk mencari ilmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu dari Prabu Danaraja, putra dari Visrava dan adik tiri Rahwana.

Kisah ini menggambarkan tentang proses tirakat atau laku batin yang harus dilakukan oleh Arjunawijaya untuk memperoleh ilmu tersebut.

Arjunawijaya harus menghadapi berbagai rintangan dan godaan dari para raksasa, dewa-dewa, dan wanita-wanita cantik yang ingin menghalangi atau menggoda nya.

Arjunawijaya juga harus menghadapi ujian dari Prabu Danaraja sendiri, yang menguji kesungguhan dan kesetiaan Arjunawijaya terhadap ilmu tersebut.

Setelah berhasil melewati semua rintangan dan ujian, Arjunawijaya akhirnya mendapatkan ilmu Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu dari Prabu Danaraja.

Ilmu ini membuat Arjunawijaya menjadi seorang ksatria yang sakti, bijaksana, dan mulia. Ilmu ini juga membuat Arjunawijaya mampu mengalahkan Rahwana dan menyelamatkan dunia dari kejahatan.